先日先生より　生け花の勉強会での資料『瓶史』という冊子をおかりしました。

長いこと　このような漢文と小さな活字が　並んでいる冊子にを手にすることはなく、

少々躊躇しましたが　なかなか興味深いとの一言で早速読んでみました。　

『瓶史』袁中朗著　

袁宏道　(1568-1610)中国、明代末期の公安(湖北)の人、詩人、文人。字（あざな）は中朗呉県(蘇州)の知事 　

明代の万暦２８年（１６００）に刊行された中国の花書　

江戸時代に我が国にもたらされ、日本では元禄９年（１６９６）に刊行された。

中国の文人たちの瓶花趣味を伝え　瓶花の心得が多岐にわたって記されている。　

文人趣味の瓶花は、日本の座敷飾りの花とは異質の清新な作風の花が多く　江戸時代のいけばな界に新風を吹き込んだ　

文化5年（1809）、当流の祖である望月義想の門弟、桐谷鳥習の手によって『瓶史国字解』という注釈書が作られた。　

この『瓶史』に説かれている俗塵を離れて花と清浄、高潔、清貧、簡素に向き合うという思想は、　

後代の心から花を愛する人々に大きな影響を与えた。　

さて『瓶史』にこんな記述がありました。　

・「北京の冬の天候は厳しい寒さである。そこで南京からもの名花はほとんどやってこない　

　たまにはいってきても、豪農や権勢のある宦官たちが争っててにいれるので、私たちにはなかなか入手できない。」　

「手近かで優れているものを探して挿したい。」　

「わたしはとり易いものを取る・・・春になれば梅と海棠（かいどう）、夏には牡丹と芍薬と柘榴・・・」と、　

・日常生活での花選びから始まり器の合わせ方、水選び、つりあいなど、花を長く育てる方法を、詳しく述べています。　

「花を活ける瓶もまた、すぐれて良いものでなくてはならない。つまらぬ瓶に良い花を挿すことは厳禁である。　

たとえば楊貴妃や趙飛燕もような気高い美人をあばら家に住ませてはならないのと同じであり・・」と、　

・「花の下で香をたくのはよくない、ちょうど茶席に果物をだしてはいけないのといなじである・・・」と、　

「牡丹や芍薬に水をやるには美しく装った美女にふさわしく、木犀に水をやるのはけがれなく利巧な童子にふさわしく・・」と続く・・、

　水遣りひとつにもこだわりがあります 　

・九の使令(花の召使)の章には　

「花に召使があるのは、ちょうど天子の后に官女や側室という美しい召使いるようなもの〜」と、　

「梅花は迎春・瑞香・山茶の花を召使いとし」　

「牡丹はマイカイ（ハマユウ）・薔薇（いばら）・木香を召使とし」　

「蝋梅は水仙を召使とする」などが挙げられています。　

・「世の人で面白くない人々は凝る事が何もない無趣味な人である」と、「好事」を持つことの重要性をのべている。